古人好玉，拍賣市場也好玉

“古人好玉，拍賣市場也好玉” 這句話，恰是玉文化穿越千年的生動寫照 —— 從古代文人雅士的愛玉情結，到現代收藏市場的競逐熱潮，玉始終以其獨特的魅力，成為連接過去與現在的文化紐帶。​

玉雕童子牧牛擺件

童子牧牛玉雕自宋代開始流行，既蘊含著人們對田園牧歌生活的嚮往，亦展現了勤勞樸實的勞動精神，故廣泛應用於各類玉質擺件、把件或飾品中。本品即為其中之一，由大塊上乘青白玉圓雕而成，玉質光潔瑩潤，色澤柔美，十分難得。水牛身形肥碩，臥地回首，牛角彎彎，溫順馴和。童子伏於牛背之上，圓頭圓腦，嬉笑開懷，一手抓牛角，一手持葦杆，腿腳登爬狀，一副無邪頑皮的樣子。整件雕琢自然生動，線條瀟灑流暢，牧童、水牛均得其神，包漿醇厚，由內而外的細潤光澤散發出玉石本身的華彩和時間的沉澱，令人愛不釋手。

古人好玉：融於骨血的文化情懷​

古人對玉的喜愛，早已超越 “裝飾品” 的層面，滲透到生活、倫理與精神世界中。春秋時期，孔子提出 “君子比德於玉”，將玉的 “溫潤、堅貞、通透” 與君子的 “仁、義、智” 相對應，從此玉成為君子品格的象征；魏晉名士則以佩玉顯示清雅風骨，王徽之 “雪夜訪戴” 時仍身佩玉玦，足見玉與文人生活的緊密聯系；即便是民間百姓，也以玉寄寓美好願望，如婚禮中的 “玉簪” 象征 “白頭偕老”，孩童佩戴的 “玉鎖” 祈求 “平安長壽”，古人對玉的偏愛，可謂深入社會各個階層。​

白玉靈猴獻壽擺件

擺件選用碩大白玉所製，玉質精潤，潔白細膩，料性極佳，望之散發油脂光澤，手感潤滑，包漿圓熟。圓雕三猴捧桃獻壽，中間公猴較為年長，體型較大，曲身坐立，額部平順，額前三道皺紋深邃細長，眼窩深，管鑽圓眼，直鼻微挺，鼻孔細節清晰形象，薄唇緊閉，頜部前凸，小耳帖腦，面露機警之態。身形圓潤，四肢修長，上臂粗壯圓實，右手舉起撓耳，左手垂下前伸摟住身前的小猴。

拍賣市場也好玉：屢創新高的收藏熱潮​

進入現代拍賣市場，玉依然是最受矚目的品類之一，尤其是高古玉、明清宮廷玉，屢屢拍出驚人價格。2024 年香港蘇富比秋拍中，一件清代乾隆帝御製和田白玉 “九龍紋玉瓶”，以 1.23 億港元成交，刷新當年宮廷玉器拍賣紀錄；同年北京保利春拍，一件新石器時代良渚文化 “玉琮”，因品相完好、紋飾清晰，最終以 5680 萬元人民幣落槌，成為高古玉市場的 “標杆之作”。​

拍賣市場對玉的青睞，不僅源於玉的稀缺性與工藝價值，更在於其承載的文化底蘊 —— 對藏家而言，收藏玉器不僅是資產配置，更是對千年玉文化的認同與傳承。正如 “古人好玉，拍賣市場也好玉” 所揭示的，無論時代如何變遷，玉的獨特魅力從未減退。

玉雕獸面紋方尊

乾隆初期的玉器製造，由於受到玉料來源的限製，宮廷玉器的製造處於低靡的狀態。乾隆十三年（1748）造辦處檔案有了“如意館”製造玉器的記載，宮廷玉器的製造數量也有所增加。乾隆二十四年（1759），平定新疆叛亂，加強了行政管理及新疆與內地的經濟往來，由此新疆玉料才得以順利的大量輸入內地宮廷，宮廷玉器的製造局面也隨之得以改善，並有明顯的躍進之勢。乾隆皇帝十分強調作品的藝術表現力，針對宮廷玉器做了兩件非常重要的事情:一是以自己的藝術修養影響玉器的製造，查清宮造辦處檔案，可知乾隆對各地治玉工藝工匠情況有所瞭解，宮廷玉器的製造多有乾隆的授意，重要作品的設計製造及成品的修改都要經他首肯；二是命宮廷畫師參與玉器的設計，造辦處畫師金廷標、餘省、姚文翰等都曾參與宮廷玉器的設計，並將重要繪畫製成玉器。這些因素都使得玉器製造的工藝水準和藝術水準有了極大的提高。

由此來看此件玉雕獸面紋方尊，尊的整體造型來源於古代商周時期的青銅器造型，嚴謹而有法度，氣勢恢弘又有沉靜之感，簡易並無繁複。自上而下，方形喇叭口，束頸，折肩，微鼓腹，高圈足外撇。於內足牆處落“大清乾隆仿古”楷書款。四角及四面均出戟。頸部是蕉葉紋及雲雷紋。腹部紋飾仿商周“三層花”裝飾方法。以雲雷紋為地，上淺浮雕獸面，獸面上又以細陰線刻劃。獸面威嚴中略帶溫和。足部紋飾與頸部同。從做工來看，打磨細緻，沿口平齊，器壁厚度均勻，起線規整，紋飾線條流暢且謹依法度，可體會到工匠一絲不苟，絲毫不敢怠慢之心。故成就如此一件標準的乾隆宮廷用器。

查閱相關資料，北京故宮博物院藏有一件玉蕉葉紋出戟方觚，與此件造型極為相仿，僅在紋飾上略有差異。整器造型紋飾皆仿古，是乾隆時期仿古風氣影響下的產物。製作規整，工藝精湛，美輪美奐。無論陳設室內，或雅賞珍藏，皆為不可多得之宮廷佳器。

諮詢電話+852 46400204黄生

WhatsApp:+852 46400204

LINE:852 46400204

buic08320@gmail.com