帝王喜玉：從生到死的玉文化印記

帝王喜玉，從生到死” 這八字，道盡古代帝王與玉的深厚羈絆 —— 玉不僅是身份的象征，更貫穿帝王人生的重要階段，成為權力、信仰與永生願望的載體。​

白玉佛手

拍品佛手呈折枝狀，枝葉相連貼附一旁，佛瓜自然伸展，指裂開合，變化精微。因其形如人手，又“佛”與“福”諧音，故古代常取佛手作多福吉祥之意，歷來有“果中仙品，世間奇卉”之美譽。本件白玉佛手形貌線條圓融，如出自然，其運用圓雕、透雕等多種技法，使得器物維妙維肖，彎折掩映曲線多變，頗具情趣。

誕生之玉：開啟榮耀序章​

帝王誕生時，玉常作為 “祥瑞信物” 伴其左右。漢代皇子誕生，皇室會以和田白玉雕琢 “玉璽雛形”（非實用璽印，僅作紀念），象征未來的統治權威；唐代宮廷則有 “玉鎮嬰枕”，以溫潤玉質護佑皇子健康，枕面刻 “長命富貴” 篆文，將玉的 “靈性” 與帝王福運相綁。​

日常之玉：權力與德行的外化​

帝王日常用玉極其講究，可謂 “無玉不尊”。朝會時，帝王手持 “玉圭”（上尖下方，象征天圓地方），體現 “奉天承運” 的正統性；唐太宗李世民常佩 “玉魚符”，作為調兵遣將的憑證，玉的堅硬質地暗合軍權的不可侵犯；明清皇帝則嗜愛 “玉扳指”，既為拉弓護指，又以玉的 “潔白” 彰顯帝王德行，如乾隆帝便有數十枚各式玉扳指，並親自題詩詠贊。​

白玉雕百事如意紋牌

玉質潤澤，雙面雕工，一面琢柿子、如意、百合花，取其諧音而組成“百事如意”之美意，背面雙線方形開光內篆書:百事如意。特別是字體下方人為琢刻砂地，以仿印章之效果，別具匠心。

喪葬之玉：守護永生的信仰​

帝王駕崩後，玉更成為 “護體神器”，構成嚴謹的 “玉斂葬” 制度。西漢中山靖王劉勝墓中，墓主人身著 “金縷玉衣”，由 2498 片和田玉片以金絲編綴而成，相傳可 “屍身不腐”；唐代帝王墓中，則必備 “玉塞”（以玉塞住眼、耳、鼻等九竅），寓意 “閉塞精氣，不使外泄”；明清皇陵中，帝王口含 “玉蟬”（象征 “蛻變重生”），手握 “玉豚”（象征 “富足安寧”），將對來世的期盼寄托于玉的永恒質地中。​

從誕生時的祥瑞預兆，到生前的權力象征，再到死後的永生寄托，玉始終是帝王人生中無可替代的文化符號，這也正是 “帝王喜玉，從生到死” 的深層內涵。​

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