| 斷定/款識Years | 乾隆年製QING DYNASTY |
| 規格Specification | H:24cm |
| 數量Number | 2件2pcs |
| 預估價Estimated price | HKD 4,000,000-6,000,000 |
| 拍賣時間/場次Auction time/location | OCTOBER 2025 AUCTION |
乾隆皇帝酷愛古制，尤崇商周青銅之風格，命工匠「摹古出新」，使古典禮器於清宮再現。此觚在造型上承襲古代青銅禮器之格局，而在工藝上則以乾隆時期特有的華美鎏金工藝加以彰顯，呈現出古樸與華貴並存之美感。金色光華與厚重銅質相互映襯，既莊嚴肅穆，又雍容華麗，完美契合乾隆盛世的審美取向。尤為可貴者，此對觚保存完好，金色柔和，工藝紋理清晰，顯示出御用監造的嚴謹與規範。其用途不僅止於實用，更具象徵意涵：觚之直立高挑，寓志節高尚；成對而置，取並蒂之吉，象徵和合、圓滿。此類器物往往陳設於宮廷佛堂、齋室或重大典禮場合，香煙花卉間，增添莊嚴與瑞氣。
此對銅花觚，高大端嚴，口沿外撇，長頸微束，鼓腹外張，下承圈足，為典型之觚式造型。整體比例勻稱，銅質厚重，器表鎏金，光澤溫潤，歷經歲月洗禮仍熠熠生輝。兩器成對，形制完全對稱，足見鑄造工藝之精與皇家監造之嚴。器底陰刻「大清乾隆年製」四字楷書款，筆法端莊，刀工遒勁，乃宮廷禦製之鐵證。觚本為青銅時代飲器，後逐漸轉化為禮器與供器，承載尊嚴與吉祥之意。至清宮廷，銅觚常用以插花供佛，或置於殿堂、齋宮案幾，與香爐、燭臺成「三事」陳設，表法天地人合一之義。此對乾隆年製銅觚，應為宮廷供器，成對而出，更顯莊重祥和。極具收藏與陳設價值。
| 斷定/款識Years | 大明宣德年制MING DYNASTY |
| 規格Specification | H:15cm |
| 數量Number | 1件1pc |
| 預估價Estimated price | HKD 6,000,000-8,000,000 |
| 拍賣時間/場次Auction time/location | OCTOBER 2025 AUCTION |
宣德朝僅十年，然工藝之精，史稱一代典範。明宣宗朱瞻基素嗜香茗與文玩，御用監設專門局所，延攬天下工匠，以金玉銅瓷之器，極盡華美。宣德銅爐尤為後世稱頌，不僅因材質精良，還在於其設計與紋飾寓意皆出於宮廷禮制與道釋文化的融合。此爐所飾二龍戲珠，為帝王象徵之紋樣，寓「日月合璧、乾坤交泰」之吉兆，顯皇家權威與天命所歸。三足之制，取「三才」之義，上承天、下法地、中有人，蘊含宇宙哲理。獅耳與獅鈕相互呼應，寓辟邪守護，與熏香之清淨意境相得益彰。
此件「二龍戲珠紋雙獅耳獅鈕三足銅熏爐」，通體以精銅鑄成，器形端莊沉穆，比例勻稱，為宣德時期宮廷銅器之上品。爐身侈口，豐肩鼓腹，下承三乳足，穩健有力。口沿兩側鑄雙獅耳，作回首之姿，氣勢威嚴；覆蓋銅蓋，中央獅鈕昂首而立，四肢健碩，獅鬃細密，栩栩如生。蓋體透雕海水雲紋，煙氣自縷縷孔隙間逸出，似祥雲繚繞，靈動非凡。爐身主紋飾「二龍戲珠」，雙龍騰躍於雲海之間，矯健挺拔，龍鱗細密，龍爪舒張，神態各異；二龍間托一寶珠，火焰紋環繞，寓意祥瑞圓滿，皇權至高。器底陰刻楷書「大明宣德年製」六字款，筆劃工整，刀法深峻，為宮廷監造器物之標識，自明清以降，宣德銅爐為歷代藏家夢寐以求之珍，歷代文人題詠不絕。《長物志》即稱「宣德銅爐，世所寶之」，以其形制古雅、氣息清潤，為文房清供之首選。清宮內府更是將宣德爐奉為至寶，乾隆皇帝尤好收藏，禦題詩句，稱頌不已。此件二龍戲珠紋熏爐，兼具皇家氣度與藝術之美，其紋飾寓意、工藝水準，皆可與傳世名品比肩，堪稱明宣德銅器中極具代表性之珍罕逸品，為收藏家案頭不可多得之至寶。
| 斷定/款識Years | 陳鳴遠CHEN MINGYUAN |
| 規格Specification | W:11cm H:5.4cm |
| 數量Number | 1件1pc |
| 預估價Estimated price | HKD 200,000-400,000 |
| 拍賣時間/場次Auction time/location | OCTOBER 2025 AUCTION |
此壺工藝嚴謹，設計圓潤端正，凝重沉穩。蓋如帽檐，邊沿棱角分明，正中突起，平頂，其上置扁圓鈕。壺身有如圓筒，短頸折肩，肩直下至足，底平。壺流斜上而起，筆挺而出，令壺口出水有力。壺把較壺流纖鈿，上闊下窄，形若耳。選用朱泥燒製，色澤紅而不嫣，潤比玉面，姿比凝銅。壺底刻銘文“自古及今，無有不可”，落陳鳴遠印章款。陳鳴遠，本名遠，號鶴峰，崔邨，又號石霞山人，壺隱，清康熙年間宜興紫砂名藝人，出生於紫砂世家，所製茶具、雅玩達數十種，無不精美絕倫，因此後世多有托名之作，此件便是一例。
| 斷定/款識Years | 顧景舟GU JINGZHOU |
| 規格Specification | D:16.6cm |
| 數量Number | 1件1pc |
| 預估價Estimated price | HKD 1,800,000-2,500,000 |
| 拍賣時間/場次Auction time/location | OCTOBER 2025 AUCTION |
鈐印:景舟製陶（底款）；顧景舟（蓋款）；壺叟（把款）。
出版:《天地方圓-第4期》第12頁，陳忠成（浩東有限公司）出版社，1994年8月。
《天地方圓-第26期》第112頁，陳忠成（浩東有限公司）出版社，1998年10月。
拍品描述
參閱:《壺藝寶典》第252頁，圖，盈記唐人工藝出版社，1993年10月31日。
《宜興紫砂珍賞》第192頁，圖195，三聯書店（香港）有限公司出版，1992年1月。
| 斷定/款識Years | 明MING DYNASTY |
| 規格Specification | H:20cm |
| 數量Number | 1件1pc |
| 預估價Estimated price | HKD 1,000,000-2,000,000 |
| 拍賣時間/場次Auction time/location | OCTOBER 2025 AUCTION |
此尊銅鎏金度母像，造型莊嚴端莊，神態慈祥安詳，體現藏傳佛教藝術的精湛工藝與深厚文化底蘊。度母在藏傳佛教中被尊奉為“救度母”，象徵智慧與慈悲，護佑信眾、消除障難。此像以青銅為胎，通體鎏金，金光熠熠，光澤溫潤，呈現出高貴典雅之氣。造像比例勻稱，姿態端正自然，手勢莊嚴，左手結印，神態寧靜祥和，面部五官精緻，眼若秋水，唇若含笑，眉眼間透出慈悲與智慧之光。衣紋流暢，折皺自然，裝飾細膩，體現工匠對人體結構與衣紋紋理的精准把握。鎏金層色澤均勻，細節處仍可見青銅原色與鎏金交相輝映，光影變化自然，增加視覺層次感。銅鎏金度母像為藏傳佛教禮佛、供奉的重要法器，其造像工藝融合青銅鑄造與鎏金技法，既保留金屬本色的厚重感，又通過鎏金凸顯神像莊嚴聖潔。此像造型端莊大氣，紋飾精美，工藝精湛，充分體現佛教造像的藝術價值與文化內涵。
從收藏角度來看，此尊度母像保存完好，鎏金層光亮如新，胎體堅實，造型精美，是研究藏傳佛教造像藝術與銅鎏金工藝的重要實物資料。無論作為佛教信仰禮器，還是藝術收藏珍品，其學術價值與收藏價值兼具，是藏家與佛教藝術愛好者不可多得的臻品。
| 斷定/款識Years | 西周WESTERN ZHOU DYNASTY |
| 規格Specification | D:19.5cm W:36.5cm |
| 數量Number | 1件1pc |
| 預估價Estimated price | HKD 8,000,000-12,000,000 |
| 拍賣時間/場次Auction time/location | OCTOBER 2025 AUCTION |
青銅簋出現於商代中期，此時簋多為敞口，發展至西周器形變化較大，至晚期一般都有蓋。拍品形製和紋飾極具西周晚期的典型特徵，《西周青銅器分期斷代研究》一書中記載:「西周晚期簋的主要特徵是簋體的器口和蓋緣均飾一周竊曲紋，蓋面和器腹飾瓦紋；兩耳有垂珥；圈足則飾垂鱗紋；圈足以下再加獸首三足，足跟呈方臺狀。這種端莊瑰麗的銅簋是西周晚期前段約厲王前後最典型的器型。」以上描述與拍品一致性高，此外北京故宮博物院藏有三件青銅簋與此器型相類，尺寸相仿，均為西周晚期之作，亦可據此推測拍品形製西周晚期之器所鑄。 西周青銅簋習見形製而鑄，蓋隆起，器形略寬扁，弇口，圓鼓腹，最大直徑在腹中部，器壁呈C形；蓋微隆，有圈狀捉手；蓋沿及頸部各裝飾雙行左向二重重環紋，腹飾瓦棱紋，器腹側出二半環耳，亦飾有二重重環紋，其下有珥；圜底矮圈足，圈足外撇，上飾有單行右向二重重環紋，下有三小足。三足較短，與圈足有部分重合，重合部分飾有獸首，三足下半部飾成獸足，上有利爪紋樣。
| 斷定/款識Years | 清QING DYNASTY |
| 規格Specification | H:26.5cm |
| 數量Number | 1件1pc |
| 預估價Estimated price | HKD 800,000-1,200,000 |
| 拍賣時間/場次Auction time/location | OCTOBER 2025 AUCTION |
勝樂金剛，亦名上樂金剛、上樂王佛，是藏密中無上瑜伽部的母續本尊。十二臂勝樂金剛以右展英勇姿站立並擁抱他的明妃金剛亥母，這是金剛乘佛教藝術中最精緻的造像主題之一。兩位主尊的組合，體現了藏傳佛教和密宗瑜伽的最高理想:智慧與慈悲的完美結合。主尊四面十二臂，四頭面寓意增益、息災、敬愛、降伏四種事業和功德。各面均佩戴骷髏冠，中央頭頂高聳的葫蘆型髮髻頂端飾羯摩杵及半月。父尊中間主要兩手結吽迦羅印，分執金剛鈴、杵並擁抱明妃金剛亥母，表示慈悲與智慧交運。明妃以全懸姿雙腿盤繞於主尊腰間，左右手分執嘎巴拉碗和鉞刀，腰部以U型連珠式瓔珞裝飾。佛父其餘諸手伸向兩側，分持象皮、嘎巴拉碗、斧、鉞刀、三股戟、金剛索及梵天首等法器。右腿外展，左腿弓步微屈，踏在俯臥大自在天神後背上。佛父佛母二尊皆佩戴骨飾及五十幹濕人頭蔓作為嚴飾，佛父以寂忿相凝視佛母，以雙運相威姿態立於蓮臺上，表現出和合而無欲的極高境界。此尊雖部分法器已失但魅力不減，在乾隆時期造像中可謂上佳之作。
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